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古村楊房:“三官爺爺廟”的習(xí)俗

古村楊房:“三官爺爺廟”的習(xí)俗

  從臘月二十幾到正月初幾,其實(shí)是一年里除了農(nóng)耕大忙之外最為忙碌的日子,特別是已嫁人過日子的女人們,打里照外,忙吃忙喝,準(zhǔn)備去走親訪友的禮物,預(yù)備來(lái)上門賓客的食物,真的要見識(shí)見識(shí)媳婦們過人家的手段,也是舊時(shí)社會(huì)公婆們論兒媳短長(zhǎng)的時(shí)候,等忙活稍微松了一口氣,正月十五就來(lái)到了。

  過去楊房營(yíng)村的正月十五元宵節(jié)過得很講究很傳統(tǒng),村里的男人們農(nóng)閑下來(lái),沒有事干,正月十一、二開始就有好事的年長(zhǎng)者開始組織村民在大街上挖坑,埋燈桿。燈桿約摸兩米五高,底端埋進(jìn)土里,上端釘著頂板,有用來(lái)掛燈籠的鐵環(huán)。埋燈桿的順序是按照大街通小巷的道口,楊房大街東西走向,南北方向只要有巷子的口上都埋,如果巷子距離遠(yuǎn),中間地方就適當(dāng)再埋一兩根。這是個(gè)不小的活計(jì),二、三十個(gè)青、壯年得做兩、三天,等做完了,也就正月十四下午了。

  這幾天里另外有人在年長(zhǎng)者的安排下安裝“三官爺爺廟”,三官爺爺廟是用木板做的,由本村鄰村有名的木匠師傅們合伙完成,駝梁頂椽,立欄普嵌,格柵頂柱,應(yīng)有盡有,一切按照廟宇格式縮小比例做成,有卯榫結(jié)構(gòu)組合在一起,安裝起來(lái)后有將近九尺寬,入深四尺五,高六尺,精雕細(xì)琢,精益求精。木工活計(jì)完成后由本村鄰村有名的畫匠師傅們負(fù)責(zé)油漆彩繪,瀝粉眼毓,彩繪完成后彩頭漂亮,色澤無(wú)華,很受村里村民和外村百姓待見。

  三官爺爺廟安裝完成后也到了正月十四下午了,大伙兒在年長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下,從庫(kù)房請(qǐng)出來(lái)三官爺爺。三官爺爺也是用木料雕刻而成,用的木頭是百年本地榆木,陳放多年木性穩(wěn)定,再經(jīng)過薰蒸滾曬,幾經(jīng)反復(fù),肯定不會(huì)出現(xiàn)開裂變形現(xiàn)象了,這時(shí)候就請(qǐng)本村鄰村有名的細(xì)木匠挑選吉日良辰開工。

  過去村里做這種大活計(jì)是很有講究的,一般預(yù)先很長(zhǎng)時(shí)間就請(qǐng)好大師傅,定好開工的日子。用工方和出工方都算著日子,時(shí)間到了,由用工方派人駕車來(lái)接師傅們到做活計(jì)的地方,出工方也早早收拾好了做活工具,聚在一起,接人的車馬一到,大家坐車去工地,兩方看好活計(jì),談妥工資細(xì)節(jié),然后是先吃“上工飯”,吃過上工飯,雕刻神像的工作順利開始了。刻神像是屬于木匠工種里最高端的營(yíng)生,木雕大師傅需要有多年工作基礎(chǔ)和豐富的應(yīng)變經(jīng)驗(yàn),雕刻畫線需要順應(yīng)木料紋理,避開骨節(jié)裂縫,畫出粗線后大伙就都能上手了,該鋸的鋸,該鏟的鏟,大致模型出來(lái)后,由幾個(gè)資格老到者雕刻完成細(xì)節(jié),最后打磨竣工。木工活計(jì)完成后的三官爺爺高四尺多,有十二、三的兒童大小,頭戴冠,足踏履,衣帶隨風(fēng),派頭十足。

  話題說到這里,有必要介紹一下有關(guān)“三官爺爺”的來(lái)歷和故事傳說,三官爺爺分別為天官、地官、水官。有些流傳說天官為唐堯,地官為虞舜,水官為夏禹。咱楊房營(yíng)祭祀的三官筆者傾向于另一種傳說:天官就是天宮里的紫微大帝,每年的正月十五的那一天,紫微大帝就會(huì)下凡到人間。到了人間之后他就會(huì)給有緣人賜福,所以每年的正月十五也叫做天官賜福日。地官就是上清境的清虛大帝。清虛大帝主要管理在人間當(dāng)職的神仙們。每年到了七月十五的這一天,清虛大帝就會(huì)來(lái)到人間,為人間的百姓免去他們的罪過,所謂地官赦罪。水官是居住在太清境的洞陰大帝,洞陰大帝主要掌管人世間所有跟水有關(guān)的東西。水在古代人的認(rèn)知當(dāng)中是洪水猛獸,經(jīng)常會(huì)給人帶來(lái)厄運(yùn)。而洞陰大帝會(huì)在每年的十月十五日來(lái)到人間,為大家消災(zāi)解除厄運(yùn),稱謂水官解厄。

  據(jù)《元始天尊說三官寶號(hào)經(jīng)》,此三位天帝之名及其職掌為:上元一品賜福天官,紫微大帝;中元二品赦罪地官,清虛大帝;下元三品解厄水官,洞陰大帝。并稱得道神仙,皆從三官保舉;下方生人,但持三官寶號(hào),能除厄難。

  木雕形象完成后要進(jìn)行彩繪處理,請(qǐng)來(lái)本村鄰村的彩繪名家高手,先經(jīng)過桐油通刷三遍,開始著色,膚色圓潤(rùn),衣著亮而不艷,藍(lán)綠有秩,紅黃不妖,金為醒目,墨做精骨,五官精致清秀,賦予精氣神的內(nèi)在外露,真的栩栩如生。只見那:

  三官爺爺神態(tài)威,

  嚴(yán)肅之中顯中庸。

  正氣凜然有大度,

  世人相覷自形穢。

  百姓們不自覺得心生善念,不敢妄想。

  三官爺爺神像安置好了,這時(shí)候燈桿上也掛起了紅色燈籠,燈籠不是太大,是那種長(zhǎng)型的宮室型,里面的蠟燭已經(jīng)點(diǎn)燃,隨著夜幕的降臨開始顯出光來(lái),越來(lái)越亮。到天色黑盡,月亮初升,元宵節(jié)的紅火由正月十四晚上開始了。吃過晚飯的婦女們帶著孩子們出來(lái)游玩,大的兒童們成群結(jié)隊(duì)的串來(lái)串去,玩的那么肆無(wú)忌憚。青壯年男人們有去玩玩“壓寶”、“牌九”一類賭局,大小自限,一年下來(lái),勞動(dòng)養(yǎng)家不容易,也就這些時(shí)候能有點(diǎn)自由喜歡,只要不輸了大錢,敗下大興,家里還是默許的。當(dāng)然,更多男人還是以模范丈夫形象出現(xiàn)在街面上,陪伴妻兒老小,觀賞本村的紅火。老年人則站在自己門口,一邊溫習(xí)這習(xí)慣了的風(fēng)俗,一邊感嘆歲月不饒人。

  楊房營(yíng)街道上兩排紅色燈籠,照的大街通明,楊房營(yíng)村祭祀“三官?gòu)R”的地方在村大街稍微靠西的地方,廟口朝東,三位“爺爺”背朝西,面向東接受村民百姓們的祭拜。年紀(jì)大的人已經(jīng)在“三官爺爺廟”前的供桌上貢獻(xiàn)上花饃、干果等祭品,開始上香,臉上堆著虔誠(chéng)的表情,嘴里絮絮叨叨,念念有詞……

  祭祀三官爺爺?shù)膬x式在正月十五元宵節(jié)正日子正式開始,本村人吃過早飯,每家有代表人手提竹籃簍子,里面放著花饃糕點(diǎn),干果花生,黃表祭品,蠟燭長(zhǎng)香,楊房營(yíng)本村里有威信的長(zhǎng)者擔(dān)當(dāng)司儀,先有小年輕們開始放鞭炮,清脆的二踢腳炸響天空,噼啪噼啪的鞭炮聲響完,伴有火硝味道的青煙還未散盡,擔(dān)任司儀的長(zhǎng)者就指揮幾個(gè)打忙的男人伙計(jì)們?cè)?ldquo;三官?gòu)R”前面擺上供桌,供桌前又用長(zhǎng)凳支了許多木板,怕供桌擺不下祭品,到時(shí)候就擺在木板上。

  于是大家開始擺各自帶來(lái)的祭品,打忙的男人們?cè)谒緝x的安排下幫助大伙兒把祭品擺好,一部分人擺好祭品后,司儀示意上香,伙計(jì)們把分成三支一株的長(zhǎng)香分發(fā)眾人,每個(gè)人叩頭上香,開始跪拜,燒黃表紙,祈求天官爺爺賜福,地官爺爺赦罪,水官爺爺解厄。當(dāng)然,每家的境遇不同,訴求也不同,理解程度不同,著迷程度也有異,但這就是大眾,你對(duì)他的接納有多少,他對(duì)你的熱情熱愛就有多少,不是嗎?古代傳統(tǒng)中哪個(gè)寺廟拒過香客?哪座神像不容許過許愿還債?正是這些善良淳樸的百姓,傳承了這些民間傳統(tǒng)文化,使這些村鄉(xiāng)風(fēng)俗能夠流傳至今。

  正月十五主要以祭祀天官爺爺賜福為主,另外兩位爺爺分別有七月十五和十月十五兩個(gè)正日子祭拜。

  一時(shí)間香煙裊裊,眾人虔誠(chéng),村民們把一年收成的期望和終身幸福的夢(mèng)想寄托于三位爺爺?shù)纳裣?。三官爺爺也迷著眼睛,笑容可掬地望著大家,似乎心有所許!是啊,只要人心向善,積德行善,天道總是酬勤,善人終有善報(bào)。

  中午時(shí)分人眾達(dá)到頂峰,幾乎每家每戶都有人參加祭祀儀式,鄰村來(lái)的人也很多很多,人數(shù)上要超過本村人。他們也想沾沾楊房營(yíng)的光,沾沾三官爺爺?shù)墓?,哪個(gè)人哪個(gè)村都想風(fēng)調(diào)雨順,家人安康,五谷豐登,六畜興旺。

  有史書記載:三官信仰興盛于魏晉南北朝,唐宋猶存其余緒。現(xiàn)存《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》《下元水官消愆滅罪懺》,即出之唐宋間。

  依據(jù)這些文體記載,可見這個(gè)古老的傳統(tǒng)民間習(xí)俗,這個(gè)悠久的文化傳承在楊房營(yíng)已有一千七百多年的歷史,祭祀三官爺爺在這里有著根深蒂固的緣源,真可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

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